●皇明經世文編卷之四百九十三
郡人陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 何剛愨人選輯
姜雲龍神超參閱
徐文定公集六（疏）
徐光啟
◆疏
曆書總目
恭承恩命謹陳愚見以祈聖明採擇事
謹題為奉旨回奏事
謹題為日食分數非多曆法藉為明證謹具數上聞略陳義據以祈聖鑒以待候驗事
奏為月食事
○曆書總目 【曆書】
崇禎曆書文定公所作凡數百卷不能詳悉止錄疏稿数篇以見今上憲天奉若之至意而文定亦可謂絕學矣
臣竊惟星曆之學、興於邃古、如伏羲作干支、神農分八節、黃帝綜六術、顓頊命二正是巳、六經可考者、則虞書之在璣、齊政曆象授時、周禮之土圭致日月、馮相氏會天位辨時敘也、而黃帝以下六曆皆不傳、其傳者、自西漢太初曆始、太初以後、迄于勝國、千四百年、改曆者七十餘次、創法者十有三家、約略計之、二十餘年而一修改、百餘年而一創法、其間學士疇人布衣艸澤流傳衍繹、曾無絕緒、即有守株之陋、時呈秀林之材矣、元郭守敬兼綜前術。時剏新意。授時既就。以為終古絕倫、後來學者。謂守此為足無復措意三百五十年來。并守敬之書。亦皆湮沒。即有志之士殫力研求。無能出守敬之藩。更一舊法。立一新義確有原本。確有左驗者。則是曆象一學。至元而盛。亦自元而衰也。我 高皇帝神聖首出、深明象緯、元統李德芳爭言歲實消長、 聖諭云、但以七政行度交會無差者為是、然而二臣亦各不能自為無差、是後欽命儒臣吳伯宗等翻譯西域曆書三卷、載在掌故、又面諭詞臣李翀等曰邇來西域陰陽家推測天象、至為精密有騐、其緯度之法、又中國書之所未備、此其有関于天人甚大、宜譯其書、隨時披閱、庶幾觀象可以省躬修德、順天心立民命焉、又稱其測天之道、甚是精詳、豈非禮失而求之野乎、所惜者翻譯既少、又絕無論說、是以一時詞臣曆師、無能用彼之法、參入大統、會通歸一者、又其本法、係阿剌必年所造、是隋開皇己未、去今一千三十二年、其地復迤西數萬里、千年以來、天象密移、事事遷革、無從更定、數萬里外、地度經緯、亦各參差、牽彼就此、自多乖迕、今本科所推交食、與大統互異、五星凌犯、亦未能悉合天行、葢為此也邇來星曆諸臣、頗有不安舊學志求改正者、故萬曆四十年、有修曆譯書、分曹治事之議、夫使分曹各治。事畢而止。大統既不能自異于前。西法又未能必為我用。亦猶二百年來。分科推步而巳。臣等愚心。以為欲求超勝。必湏會通。會通之前。先湏翻譯。葢大統書籍絕少。而西法至為詳備、且又近今數十年間所定、其青于藍、寒千水者、十倍前人、又皆隨地異測、隨時異用、故可為目前必騐之法。又可為二三百年不易之法。又可為二三百年後測審差數。因而更改之法。又可令後之人、循習曉暢。因而求進。當復更勝于今也。翻譯既有端緒。然後令甄明大統。深知法意者。參詳考定鎔彼方之材質。入大統之型模。譬如作室者。規範尺寸。一一如前。而木石瓦甓。悉皆精好。百千萬年。必無敝壞。即尊制同文、合之雙美、 聖朝之鉅典、可以遠邁百王、垂貽永世、且于 高皇帝之遺意、為後先合轍、善作善承矣、臣惟茲事、義理奧賾。法數殷繁、述敘既多、宜循節次、事緒尤紛、宜先基本、今擬分節次六目、基本五目、一切翻譯譔著、區分類別、以次屬焉、謹條列如左、
節次六目
一曰日躔曆
二曰恒星曆
三曰月離曆
四曰日月交會曆
五曰五緯星曆
六曰五星交會曆
基本五目
一曰法原
二曰法數
三曰法算
四曰法器
五曰會通
右六節次循序漸作、以前開後、以後承前、不能兼并、亦難凌越、五基本、則梓匠之規矩、漁獵之筌蹄、雖則浩繁、亦湏隨時並作、以周事用、然而臣更有說者、大事必湏衆力、疾行當無善步、郭守敬時曆學未墜、集合大僚數輩、及南北曆官、然猶五年而成曆、七年而頒行、二十餘年而典籍始備、今人數既乏、功緒倍繁、恐旁觀者、議其曠日遲久、則臣有三議于此、其一苟求速就。則預算日月交食。三四十年。次用舊法。畧加損益附會其間數月可竣夫曆家疏密惟交食為易見餘皆隱微難見者也交食不悞亦當信為成曆然三四十年之後。乖違如故矣。此則昧心罔上。臣等所不敢出也。其二依循節次、辨理立法基本五事、分任經營、今日躔一節、大?完訖恒星半已就緒、太陰方當經始、次及交食、次及五星、此功既竟。即有法有數疇人世業。悉可通知。二三百年。必無乖舛。然其書巳多于曩昔。其術亦易于前人矣。其三事竣曆成、更求大備、一義一法、必深言所以然之故、從流遡源、因枝達榦、不止集星曆之大成、兼能為萬務之根本、此其書必逾數倍、其事必閱歲年、既而法意既明、明之者自能立法、傳之其人、數百年後、見有違離、推明其故因而測天改憲、此所謂今之法。可更于後。後之人。必勝于今者也。兩端臚列、事在徐圖、先其易簡、次其繁重、惟是功非朝夕、人必旁求、藉非多助。為時愈久、此必然之勢也、若臣弱植衰年、庸才末學、即第二議、必非臣所能竟、何况其三、特如精衛填海、有求成之望愚叟移山、論可為之理而巳、伏惟 聖明矜??言、
○恭承恩命、謹陳愚見以祈 聖明採擇事 【修曆】
臣以庸愚、備員佐禮、曠官素食、每抱兢慙、頃因日食不合、伏蒙欽允臣部所請、修改曆法、臣以昔年舊議廁名其間欽奉 聖旨、這修改曆法事宜四欵、俱依議、徐光啟見在本部、著一切督領、李之藻速與起補蚤來供事、該部知道、欽此欽遵、臣聞命自天、有如紊負、雖知才識短淺、而 君父之命、所不敢辭、除報名廷謝外、切念曆數一家、今為絕學、而臣濱海??立儒、無從師授、萬曆四十等年、禮臣謬相推舉者。亦為臣能虗心採聽、庶或因人成事、以襄大典、非謂臣能剏立矩矱自勝前人也、十八年來、益加衰老、舊學遺忘、勉肩重任、亦率循素志、廣集衆長、冀幸得當、以報欽命而巳、臣惟古來言曆者有二誤、其一則元史曆議言考古証今。日度失行者十事。夫巳則不合。而歸咎于天。謬之甚也。其一則宋儒言天必有一定之數。今失傳耳。夫古之曆法。當時則合者多矣。非不自謂巳定久而又復不合、則豈有一定可拘哉臣所聞者天行有恒數而無齊數也有恒者如夏至日長。冬至日短終古不易。不齊者。如長極漸短。短極漸長。終歲之間無一相似。歲法如此。他法皆然。以至百千萬年。了無相似。而用法商求。仍歸輳合。遲速永短。悉依期限。此天地之所以為大也。今所求者。每遇一差。必尋其所以差之故。每用一法。必論其所以不差之故上推遠古。下驗將來。必期一一無爽。日月交食。五星凌犯。必期事事密合。又湏窮原極本。著為明白簡易之說。使一覽了然。百世之後。人人可以從事遇有少差。因可隨時隨事。依法修改。且度數既明。又可旁通衆務。濟時適用。此則臣之所志。而非臣之所能故不無望於衆思羣力之助也。謹陳急要事宜四欵、分三十三條、上 御覽、伏惟 聖明裁擇施行、事緒繁多、有踰限制、懇祈 聖鑒
計開
曆法修正十事
修曆用人三事
急用儀象十事
度數旁通十事
△曆法修正十事
其一議歲差、每歲東行漸長漸短之數、以正古來百年五十年六十六年等多寡互異之說、
其二議歲實小餘、昔多今少、漸次改易、及日景長短歲歲不同之因、以定冬至以正氣朔
其三每日測驗日行經度、以定盈縮、加减真率、東西南北高下之差、以步日躔
其四夜測月行經緯度數、以定交轉遲疾真率、東西南北高下之差以步月離
其五密測列宿經緯行度、以定七政盈縮遲疾順逆違離遠近之數
其六密測五星經緯行度、以定小輸行度遲疾留逆伏見之數、東西南北高下之差以推步凌犯、
其七推變黃赤道廣狹度數、密測二道距度、及月五星各道、與黃道相距之度、以定交轉
其八議日月去交遠近、及真會似曾之因、以定距午時差之真率以正交食、
其九測日行考知二極出入地度數以定周天緯度以齊七政、因月食考知東西相距地輪經度、以定交食時刻
其十依唐元法、隨地測驗二極、出入地度數、地輪經緯以定晝夜晨昏永短、以正交食有無多寡先後之數、
右十事、俱目前切要、其餘備細條目未敢凟陳、伏乞聖裁、
△修曆用人三事
其一中外臣僚、臣部所舉、南冏臣李之藻、巳蒙錄用仍令蚤來、其餘果有耑門名家、亦宜兼收、容臣等隨時訪求、有立法超卓、陳義精當者、具實奏聞以待簡用、
其二用西法、 高皇帝得回回曆法、稱為乾方先聖之書、令詞臣吳伯宗等、與馬沙亦黑同事翻譯、至今傳用、惜亦年遠漸差、萬曆間西洋歸化陪臣利瑪竇等、尤精其術、四十等年、曾經部覆推舉今其同伴龍華民鄧、玉亟二臣見居賜寺、必得其書、其法、方可以較正訛謬、增補闕略、葢其術業既精、積驗復久、若以大統舊法、與之會通歸一、則事半而功倍矣
其三修曆合用人員、如測驗推步製造儀器及能盡善算者、臣部巳經條列、但目前未能齊集、姑就見在堪任者、著令効用、再俟訪求招致、有實用者、半年之後、聽臣部類齊考試、各取所長、不取濫收、以滋糜費、考後在事諸人、若著述論議、推筭簿籍、造作儀象、凡係進呈、及見用存貯者俱冊記本人姓名。使各見所長且在今可以上下其食他日可以差次其功至諸人所用廩糧本折、容臣部分理司官酌量案呈另行具奏伏乞 聖裁、
△急用儀象十事
其一造七政象限大儀六座、俱方八尺木匡銅邊木架
其二造列宿紀限大儀三座、俱方八尺木匡銅邊木架
其三造平渾懸儀三架、用銅圓徑八寸厚四分、
其四造交食儀一具、用銅木料方二尺以上、
其五造列宿經緯天球儀一架、用木料油漆大小不拘、
其六造萬國經緯地球儀一架、用木料油殺大小不拘
其七造節氣時刻平面日晷三具、用石長五尺以上廣三尺以上、
其八造節氣時刻轉盤星晷三具用銅徑一尺厚二分、
其九造候時鍾三架、用鐵大小不拘、
其十裝修測候七政交食遠鏡三架、用銅鐵木料、
右諸事俱目前急用、餘可接續製造者、未敢備開、其舊法湏用銅者、為費不眥、今兼以銅鐵木料成造、小者全用銅鐵總計所費、數亦不多、懇祈敕下工部、隨時應用、臣部依前覆議、按季類奏、但木料止堪暫用、事完仍湏精銅鑄式、以垂永久、伏乞 聖裁、
△度數旁通十事
其一曆象既正、除天文一家、言災祥禍福、律例所禁外、若考求七政行度情性、下合地宜、則一切晴雨水旱。可以終略豫知。修救修備。于民生財計。大有利益
先生精于水利農學本原在此治曆之事包者廣
其二度數既明。可以測量水地。一切疏濬河渠築沿堤岸灌溉田畝。動無失策有益民事
其三度數與樂律相通。明于度數。即能考正音律。制造器具。于修定雅樂。可以相資。
其四兵家營陣器械、及築治城臺池隍等。皆湏度數為用。精于其法。有禆邊計。
其五算學久廢。官司計會。多委任胥史。錢穀之司関係尤大。度數既明凡九章諸術。皆有簡當捷要之法。習業甚易。理財之臣。尤所亟湏。
其六營建屋宇橋梁等明于度數者力省功倍且經度堅固千萬年不圯不壞
其七精于度數者。此三代以前神聖之所作能造作機器力小任重及風水輪盤諸事。以治水用水。與凡一色器具。皆有利便之法。以前民用。以利民生。
其八天下輿地。其南北東西縱橫相距。紆直廣袤。及山海原隰。高深廣遠皆可用法測量。道里尺寸。悉無謬誤。
其九醫藥之家。宜審運氣。曆數既明可以察知日月五星躔次。與病體相視乖和順逆。因而藥石針砭。不致差悞。大為生民利益。
其十造作鍾漏。以知時刻分秒。若日月星晷。不論公私處所。南北東西。欹斜坳突。皆可安置施用。使人人能分更分漏、以率作興事。屢省考成。
右十條、于民事似為関切。臣聞之周髀筭經云禹之所以治天下者句股之所由生也葢凡物有形有質、莫不資于度數故耳。此湏接續講求。若得同事多人。亦可分曹速就。伏乞 聖裁、
○謹題為奉旨回奏事 【製器測晷】
臣於十月十七日登臺測候月食、具本回奏、奉 聖旨考驗曆法、全在交食、覽奏臺官用器不同、測時互異、還著較勘畫一具奏、欽此欽遵、隨行督率該監堂屬官、并知曆人等到臺、前後較勘三次、設立表臬、及用合式羅經、於本臺日晷、簡儀立運、儀正方案、上較定本地子午真線、以為定時根本、據法當製造如式日晷、以定晝時、造星晷以定夜時、造正線羅經、以定子午、若晨昏陰雨、當造如式行漏、與該監所有銅漏比騐畫一、以濟二晷所不及、但備辦界畫、工力甚細今工尚未竣、而較勘略定、理合先行奏聞、臣等竊照定時之法、當議者五事、一曰壺漏、二曰指南針、三曰表臬四曰儀、五曰晷、其一壺漏等器、規制甚多、今所用者水漏也、然水有新舊滑濇。則遲疾異。漏管有時而塞。有時而磷。則緩急異。定漏之初。必于午正初刻此刻一誤。無所不誤。雖調品如法。終無益也。故壺漏者。特以濟晨昏陰雨晷儀表臬所不及。而非定時之本。所謂本者。必凖于天行。則用表用儀用晷。晝測日、夜測星是巳。其二指南針者、今術人恒用以定南北。凡辨方正位、皆取則焉、然所得子午。非真子午。向來言陰陽者。多云泊于丙午之間。今以法考之。實各處不同。在京師則偏東五度四十分。若憑以造晷。則冬至午正先天一刻四十四分有奇。夏至午正先天五十一分有奇。然此偏東之度。必造針用磁。悉皆合法。其數如此。若今術人所用短針雙針磁石同居之計。雜亂無法。所差度分。或多或少。無定數也。今觀象臺有赤道日晷一座、及正方案、臣等以法考之、其正方案偏東二度、日晷先天半刻、計在當時、亦用羅經與表臬參定、故差數為少、若專用羅經者、恐所差刻分多少、亦無定數、而大抵皆失于先天、據此以候交食時刻、即其失不盡在推步也、今但用表臬或儀器以求子午真線、或依偏針加减、別造正線羅經、以與舊晷較勘、差數立見矣、三曰表臬者、即周禮匠人置□之法、識日出入之景、參諸日中之景、以正方位、今法置小表於地平午正前後累測日景、以求相等之兩長景、即為東西、因得中間、最短之景、即為真子午、其術更為簡便也、四曰儀者。本臺原有立運儀、用以測騐七政高度、臣等即用以較定子午、於午前累測日高度分至於長極而消。則因最高之度。即得最短之景。此午正時南北真線也。五曰晷者、造成平面晷體依前儀器表臬南針三法、參互考合、務得子午卯酋真線、因以法分布時刻、加入節氣諸線、即成平面日晷、若今時所用、圓石欹晷、是為赤道晷、亦用所得子午線較定、此二晷者、皆可得天正時刻、所謂晝測日也、若測星之晷、亦即周禮夜考極星之法、然周時北極一星、正與真北極同壤、今時久密移、此星去極三度有奇、周官舊法不復可用、故用重盤星晷、上盤書時刻、下盤書節氣、展轉相加、依近極二星、用時指垂權測、知天正時刻、所謂夜測星也、總五事而論之、壺漏用物。用其分數南針用物。用其性情。然皆非天不因。非人不成。惟表惟儀惟晷。悉本天行。私智謬巧。無容其間。故可為候時造曆之凖式也。今若于准表准儀准針、任用一事、因之以造日星二晷、又因二晷以較定壺漏、用加减輕重之法、令遲疾如意、則天正時刻、人人通知、在在畫一矣、如是而交食時刻、尚有後先、則失在推步也、然而推步之學、其中事理、有須申明奏聞者、葢曆自漢迄元一千三百五十年、凡六十八改而後有授時之法、是皆從粗入精、先迷後得、謂古法良是、後來失傳誤改者、皆謬論也、自元至今、又三百五十年、略無修正、并郭守敬之遺書、一日餘卷悉皆散逸、徒取其僅存之粗迹為熙朝之大典、詎是事宜、而昔日臺官阻撓特甚、此則前代曆家義所不敢出也、近蒙 聖明加意釐正、諸臣專巳成心、悉巳捐除、而見臣等著述稍繁、似有畏難之意、不知其中有理有義有法有數、理不明不能立法、義不辨不能著數、明理辨義。推究頗難。法立數著。遵循甚易。即所為明理辨義者。在今日則能者從之。在他日則傳之其人。令可據為修改地耳。非必在臺諸臣悉皆曉暢也。若立成諸表皆先為一定之法。一成之數。如舊用測圓術求距度一率即湏展轉乘除。窮日之力。而臣等翻譯原文。二萬一千六百。率又改從大統加减演算為三萬六千率用之推步。展卷即得。其他諸法。亦多類此此則今之愈繁乃後之愈簡以臣等之甚難開諸臣之甚易。何足畏哉。此臣等所嘗面諭、而今以入告、庶諸臣知臣言之不欺、旁觀者知曆法曆理、一成俱成、遠尋前緒、下啟來茲、實未易也、緣係奉 旨回奏事理、除赤道晷恒、是先天半刻可用、原晷修改或臨時扣减、定算平面晷、可於正方案界畫其星晷、行漏羅經、待工定之日、付該監臺官施用、并指授造法用法外、合應先行回奏為此具本謹具題知、
○謹題為日食分數非多曆法藉為明證謹具數上聞略陳義據以祈 聖鑒以待候驗事 【測騐日食分數】
案照本年六月十一日、該臣題為月食事、本年十月十五日夜望月食、十三日奉 聖旨覽奏并圖象知道了、該部知道、欽此、其本月辛丑朔、仍該日食為是二分以上、未及三分、例不救護、止應具本題知、然臣竊思之。論救護可以例免通行。論曆法正宜詳加測驗。葢曆不差不改。不驗不用。如日月交食。皆天騐之大者。而月食在夜。加時早晚。苦無定據。壺漏遲速。自昔以為難憑。星算切凖。臺官業已傳習。又獨諳者知之不能共見也。惟日食明白易曉。按晷定時。無可遷就。無容隱匿。故曆法疏密。獨此最為的證。况臣等翻譯纂緝、漸次就緒、而向後交食、為期尚遠、此時不一指實、與該監諸臣、明白共見、即曆成之後、臣等之術無憑取騐、諸臣在事、何從強其必信而安意習之、諺曰、千聞不如一見、未經目擊、而以口舌爭、以書數傳、雖唇焦筆禿、無益也、非獨此也、是日之必當測候、臣等於此、有四說焉、按日食有時差。舊法用距午為限。中前宜加。中後宜减。以定加時早晚。若食在正中。則無時差。不用加减故臺官相傳。謂日食加時有差。多在早晚。日中必合獨今此食。既在日中。而加時則舊術在後。新術在前。當差三刻以上。所以然者。七政運行。皆依黃道。不繇赤道舊法所謂中乃赤道之午中而不知所謂中者黃道之正中也黃赤二道之中。獨冬夏二至。乃得同度。餘日漸次相離。今十月朔去冬至度數尚遠。兩中之差。二十三度有奇。豈可仍因食限近午。不加不减乎。若食在二至。又正午相值。果可無差。即食于他時。而不在日中。即差之原尚多。亦復難辦。適際此日。又值此時。足為顯證。是可騐時差之正術一也。交食之法。既無差誤。及至臨期實候其加時。又或少有後先此則不因天度而因地度地度者地之經度也。本方之地經度未得真率。則加時難定其法必從交食時測驗數次。乃可較勘畫一。今此食依新術測候。其加時刻分。或前後未合。當取從前所記。地經度分。斟酌改定。此可以求里差之真率二也臺官見臣等述譔頗多。推算甚繁、疑為不可幾及之事、若云差違幾刻宜當改正、即葸然懼矣、繇未能根極要領故也、即如時差一法、溺於所聞但知中無加減、而不知中分黃赤。今一經目見、一經口授、人人知加時之因黃道、人人知黃道極之歲一周天、奈何以赤道之午正、為黃道之中限乎、一時發覆、蹊徑了然何足為難、而臣等又取黃道中限、隨時隨地、算就立成、監官已經謄錄、臨時用之、最為簡便、其他諸術亦多類此、足以明學習之甚易三也、該監諸臣、所最。苦者、惟從來議曆之人詆為擅改、不知其斤斤墨守者郭守敬之法、即欲改不能也。守敬之法。加勝于前矣而謂其至竟無差。亦不能也。如時差等術。葢非一人一世之聰明。所能揣測。必因千百年之積候。而後智者會通立法。若前無緒業即守敬不能驟得之。况諸臣乎。人雖上智。于未傳之法。豈能自知。有而後盡心焉可矣。此足以明疏失之非辜四也、有此四者、即分數甚少、亦宜詳加測候、以求顯驗、故敢冐昧上聞、伏乞敕下該監、量撥曆科官生到局、該監到臺、各豫定晷景、臨時依法瞻測則分數畢呈、疏密具見、密合則向來述作不為空言有差則向後各法因之裁定、其於曆事、深為禆益、所以當詣局者觀象臺日晷甚小儀器稍租、臣局有石晷木儀似為詳密、又難移動、故湏分投實候、以相印證也、為此謹將本日日食分秒時刻起復方位、九服異同并具圖象一并上進、伏惟聖明裁度施行、
○奏為月食事 【測量月食時刻】
本年六月十一日該臣題為前事、本月十三日奉 聖旨覽奏并圖像知道了、該部知道、欽此欽遵、於今月十五日夜到局、督率欽天監部覆議處候命秋、官正周胤、五官司曆劉有慶賈良琦、漏刻博士劉承志天文生周士昌薛文燦劉崇儒、西洋陪臣羅雅谷湯若望及在局知曆人等安頓測量儀器、候至寅正四刻內、贍見初虧、測得參宿左肩高四十九度五十分、就令監官依法推算、得在寅正四刻、內七十二分、則臣等原推止後天三分、候至卯正一刻瞻見食既、仍測得參左肩高三十五度一十六分、就令推算得在卯正一刻內八十六分、則臣等原推、乃先天五十二分是半刻也、其食甚本無測法、待得生光時刻。用食既相距時。刻。折半取之。而本日生光。巳在晝刻。則無從可得也。臣等切照夜中時壺漏、實為難定、星晷一具、巳付該監在臺施用、惟儀器測星、用以求時。乃是正法。兩陪臣官生一同瞻測度分之數大略不爽又日食之難苦於陽精晃耀每先食而後見月食之難苦於游氣紛侵每先見而後食且闇虗之實體。與外周之游氣。界限難分。臣等亦用窺筩眼鏡。乃得邊際分明。而臣自守自窺、凡初虧食既、皆臨時令諸人共見、然後報守儀者測量星度、則虧既時刻。亦不宜甚遠。而今差至半刻。若依元人舊法。謂同在一刻之內者為密。合差一刻者為親。即半刻亦稱密合、而臣等尚欲深求其故。詳定其法。則疑儀器未備。所得度分無憑對勘。今當再造小儀一二、以便質正、更求精密、湏得重大儀器、工費頗繁、今未敢言也又兩次測驗、率覺前差為少。後差為多。或地經度尚有微差、容臣等再加酌議推測、至於差較分數、委因一日判為萬分。其一分二分。瞬息之間耳。而器力目力。率皆有限。天高星遠。為數無窮是以數分之差古今名曆咸所不免葢漢以前差以日計唐以前差以時計宋元以來差以刻計今則差以分計必求分數不差宜待後之作者而臣等不敢那移牽合。自蹈欺罔之罪也臣無任惶悚待命之至、
皇明經世文編卷四百九十七終
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周立勳勒卣參閱
馮恭定奏疏（疏） 高忠憲公奏疏（疏）
馮恭定奏疏（疏）
馮從吾
◆疏
請修朝政疏
○請修朝政疏 【修舉朝政】
馮恭定生平講學造次不離讀此見忠愛之旨
臣不佞猥以書生、叨入仕籍、三年于北矣窃見 皇上郊廟不親、朝講不御、奏章多留中不發、臣不勝杞人之憂、然而未敢有請者、謂在廷諸臣、明諍顯諫、連篇累牘、庶幾哉萬有一之感悟 上心也、又惡用臣言為哉、第諸臣言之諄諄、而 皇上聽之藐藐、屢請饗祀矣、而 皇上之遣官恭代者如故、屢請朝講矣而 皇上之靜攝深宮者如故、屢請發章奏矣、而 皇上之留中不發者如故、豈在廷諸臣、無一言之有當于 皇上耶、抑 皇上始勤而終怠、即諸臣言之、亦不恤耶、臣窃意 皇上之心。不過以為昔年勵精天下不見其益。近年靜攝。天下不見其損。何苦舍逸而就勞。不知人君之舉動。與士庶不同。士庶久不理家則家事廢。其為患也小而易弭。人君久不理天下。則天下之事廢。其為患也大而難圖。 皇上試觀丁亥戊子以前。四夷效順。海不揚波。天下何等景象也是勵精之效既如彼。巳丑庚寅以後。南倭報警。北虜叛盟。天變人妖。疊出遝至。天下又何等景象也。是靜攝之患又如此。中外多事。人心憂虞。失今不圖。長此安窮。豈必朝講一日不舉。便有一日之禍。章奏一日不發。便有一日之禍。然後為可憂哉。且今日 皇上自視為何如主也。 皇上欲成其神聖之名、而使天下不見其太平之象、則名實不符、人誰信之、况今當朝覲之期、萬國冠裳、畢集門下、咸欲一覩其清光而竟不可得、則必相顧而疑、相疑而議、不曰 皇上困于麯蘖之御而歡飲長夜、必曰 皇上倦于窈窕之娛而宴眠終日、不然、何朝政廢弛至此極也、雖 皇上近頒敕諭、謂 聖體違和、或可以再借靜攝之名、以少掩其晏安之非、而不知 皇上靜攝巳非一日、如以為真疾耶。則當戒酒戒怒以圖尊生之計。如一時倦于早起托之乎疾耶。則鼓鐘于宮聲聞于外。天下人心。豈可欺乎。况 皇上每晚必飲。每飲必醉。每醉必怒。酒酣之後。左右近侍。一言稍違。即斃杖下。如是則既非靜攝。又廢朝政。縱諭旨森嚴。恐亦不足以服天下而信後世也。臣見前歲 皇上禁止章奏。非奉 聖旨、不許傳布、臣意 皇上不過以為臣下章奏。多有不識忌諱者。恐一傳布。則天下傳誦其章奏。必議及于 皇上之舉動。故姑留中以冺其跡耳。不知今日諸臣來朝而 皇上猶然靜攝。其紛紛議論視章奏所傳更孰多寡乎。一人之舉動。四海之觀望隨之。豈在章奏之傳不傳也。欲以泯其跡而反以彰其過。豈 皇上未思及于此耶。臣願 皇上勿以天變為不足畏、勿以人言為不足恤。勿以目前之晏安為可恃、勿以將來之危亂為可忽。必乘此大班糾劾之日、亟出視朝以答四海臣工之望、無惜此頃刻省覽之勞、發臣章奏以昭一人納諫之明、仍望 飲以養性情、戒怒以馭左右、至于以後諸臣章奏、無論奉旨與否、准其照舊傳布、則 聖德以光 聖度以宏天下太平之治、可計日而奏矣、
高忠憲公奏疏（疏）
高攀龍
◆疏
破格用人疏
糾劾貪汙御史疏
解頭問
○破格用人疏 【防奴用人】
臣觀今日之事、大不可測也、賊奴長驅與否、不可測也、山海關能堅守與否、不可測也、各邊口保無疏虞與否、不可測也、西虜保無乘虛與否、不可測也、而我所備之者、泛泛然日復一日、無一可見之寔事、則有株待危亡而已、非常時豈得守尋常之格、臣以為宜特設一防禦大臣、專理守戰、招豪傑、如協理詹事府事禮部右侍郎孫承宗其選也。臣不識承宗、見其言論忠義懇切、絕無瞻避、詢之賢士大夫、皆謂豪傑之士、有為之才、又素留心兵事、果其用之、當以學士兼尚書都御史職銜、如在外總督之任、于京師開府行事、與部院名位相並、職事相通、庶幾行無窒礙、更別發帑金數萬、令其修舉庶務、不至支用各部擔延日月、近奉旨練兵教射之董應舉、舊奉旨製造軍需之李之藻、皆當加以職銜。協佐承宗。此要著也。夫守京師、非獨有京師也、四輔八府中州近地。自巡撫各道至各府州縣。皆須得人。今大計之後、豈其有不測者、顧或資性與武事素不相習。亟宜遷以善地。別選異才。布滿畿地。無事則練兵積穀。有事則率兵勤王。七要者也。守禦之道。以人心為本。民不知義見難爭避不可守也。無賴惡少。瞥起搶劫。不可守也。奸細伏匿乘危倡亂不可守也。治之之法。無踰保甲。諸臣既詳言之、 皇上既申明之矣然行之存乎其人責府縣行不能也、責五城御史行不暇也、當專任一人行一事、巷至戶到、巡行稽察、教以忠義、旌其良善、精擇壯丁、使習騎射、如兵部職方主事鹿善繼可任也。臣嘗一識其人、剛毅清約、真寔任事、須以本部郎中帶御史職銜、令與五城御史事權相並、與府縣職事相攝方便振行法紀、支取用度、此要著也。國家之事。公意在為國得人何嘗從門戶起見束縛于格套。分岐于意見。搖奪于議論。所從來矣。雖以 聖明之朝。無事而不可為。而有志之士。無事可為者。大率坐此。今日何日、尚可循沿積習乎、臣以腐儒越庖言事、罪以出位、夫復何辭、伏望 皇上行臣之言仍治臣之罪、臣之願也、
○糾劾貪汙御史疏 【淮揚巡方】
自呈秀求翻案而內外合謀清流之禍大矣卒至投身賣囯貪人敗類何所不至耶
臣惟御史回道考察、憲綱至嚴也、 列聖之明旨、 皇上之申飭、蓋諄復鄭重矣、迺不意有慢視憲規、恣行無忌、如巡按淮揚御史崔呈秀者、 陛下不以臣為不肖、使長西臺、豈非欲其是則是、非則非、無所媕阿隱默乎、臣初入院、適見有兩御史回道、一為江西巡按御史謝文錦、一為崔呈秀、臣心訝曰、異哉兩御史、一時回道、一至清、一至濁、涇渭較然、臣不別白、為陛下明言之、是不忠之大者也、即發河南道考核、無何、河南道御史袁化中以所考核謝文錦者至、臣即以稱職考、奉旨回道訖、越二旬而化中始以所考呈秀者至、化中葢有難于言者、臣于去年奉差而出、今年復命而入、往來淮揚間、所見淮揚士民、無不謂自來巡方御史。未嘗有如崔呈秀之貪汙者。強盜地方大害也、每名得賄三千金輒放、訪犯地方大惡也、每名得賄千金輒放、不肖有司應劾者、多以賄免、不應荐者、多以賄荐、至御史出巡、每有節省公費助國用者、呈秀到處透支至一萬四千兩、各縣賠補、不勝其苦、彰彰于地方耳目、臣時以非職掌所關、不敢訪其主名何人、過付何人、至于舉劾失真、貪酷漏網、則有兩淮運司同知譯天相在、是呈秀所荐也、呈秀甫離地方、而監民樊尚燝、按臣劉大綬、且臚其賍私入告矣、則又有霍丘知縣鄭延祚在、是呈秀所荐也、吏科都給事中魏大中且發其餽遺、奉旨提問矣、是賄而荐之寔證也。臣嘗窃笑人臣之負國又自負也。受國家寵榮若何。而所為者不務于可榮。皆蹈于至辱。御史巡方寵榮極矣、如呈秀者辱身辱國何如哉。臣聞其知譚天相之貪欲論劾也、天相稔其易與。奉之以千金。求免劾而卒免。天相益稔其易與也。又奉之以千金。求荐而卒荐。則是搖山撼島之威。祗供其禦貨攫金之用。而墦間壟斷之賤。且冒居觸邪止佞之官。臣故謂其至辱。所當重處。以一洗巡方之辱者也。伏祈 皇上敕下吏部議覆施行、
○解頭問
或問解頭之役、曰江南自糧解而外、解役之最重者有四、一珠添解也、一茶蠟解也、一皇磚解也一胖襖解也、四者皆足以破民家而殺其身、曰若是其甚與曰、民趨役于三千里外、而受命於宦竪、宦竪之視富民、虎之視肉也、何厭之有、曰然則將奈何、曰民辦物。官為解。民厚出解綱給之。使解官有利無害。斯善矣。曰辦者非解者。解者非辦者。民競為粗惡以塗塞。物不堪解而解官何所呼號於輦轂之下也。曰是有生者。終無所逭其責。民則何敢。且物不具。解官不行也。曰解官挾不行之勢以漁民。柰何。曰解官有轄。民有控。何病。曰主者為誰。曰上富戶也。次富為貼。不及下富。曰戶上下于何知之。曰上富表表邑中。不必以田知。田有飛詭也。次富以田知之。差其多寡為等。當事者平日當有一小冊差等富戶。參伍咨訪。周知四境以審糧役。點解戶。不淆於臨事。不欺於胥吏矣。曰吾聞役法莫不善於用貼。譬之一牛駕一犁。牛未必憊。一犁駕十羊。羊斃而犁不舉矣。曰貼有二。貼役者雖氂厘亦同其不測之禍。謂之以羊代牛可也。貼錢者雖銖兩必有定派之額。謂之衆擎易舉可也。我所謂貼。貼錢而非貼役也。曰其法如何、曰一解役出。則必幾上戶為主。必其三年無糧長等項重役者。仍量其所費若干。與貼戶若干。貼戶出錢。主者辦解。物具而差官解。亦必擇其人之可任者。即今候缺小吏。窮困無聊。如年度日民出錢以餼官。官出力以惠民。官民兩利。計莫善于此也。曰費之多寡、何以知之、曰此須細詢。令經役而熟于事者。詳開某件時價若干。工價若何。此可以知解戶之費矣。詳開沿途某費幾何。到京某費若何。此以以知解官之費矣。解戶務在多與貼而不困其力。解官務合多與糈而不苦于行。使上下相便而可久也。每見往時民解既易官解。官解旋復民解者。非官解之不可行解綱儉而官稱厲也當其議官解時。民不勝吝即令微益於解官而不能平及其復民解時。民又不勝苦。即欲厚輸於解官而不可得夫民可與樂成而不可慮始。固在上之人力恃而公裁也若曰官解終不可行、則金花亦属官解、經收亦属宦官何以人爭求之、至令居間為也、則以金花解綱最饒故也。曰官解既久、宦竪知解綱饒、獨不窮索解官乎。曰固也。視民則有間矣。解官有官差可憑。有當路可告。有地方仕宦可丐。以宦竪及各衙門吏胥視之。則鷄肋也。孰與富民。先儒有言。天下事未有有利而無害者。擇其利多而害少者為之耳。抑愚復有慨焉、今天下白糧獨出江南、江南獨出七府、宮闈百官胥食之、民出財力輦輸以供國家者、獨當海內勞苦、而白糧船所至、關津復稅之何耶今民貿易米麥關津亦不加稅、豈貢賦之米反當稅耶。或曰非稅糧稅私貨耳、此又不仁之甚者也、夫糧有定額船亦有定額。所帶幾何。而不使勞民自潤乎。此 聖王之必以聽而不禁者也。私貨有禁恐重滯難行也固不當禁但不可明言耳誠得當路特奏免之。其錫福于民者無涯。斂福於身者亦無涯矣。此則蘇民間解糧之最苦者也。
皇明經世文編卷四百九十六終
●皇明經世文編卷之四百九十五
華亭徐孚遠闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 周立勳勒卣選輯
桐城方以智密之參閱
左宮保奏疏（疏）
左光斗
◆疏
題為急救遼東饑寒事疏
題為足餉無過屯田屯田無過水利疏
題為議開屯學疏
題為比例建立武學疏
○題為急救遼東饑寒事疏 【運糧給布】
題為急救遼東饑寒事、 皇上御極、用人行政、懿美不可殫述、而首注意東征將士、慨發帑金一百萬兩、人但知 皇上布德施仁、□廟初政發帑百萬其神謨偉度卓然弘遠便臨御數年奴不足滅如斯其周且渥也不知寒奴酋之膽。而壯我師之氣。目下之不敢跳梁。將來之刻期撲滅。先著??土在于此固知聖算神謨。非臣子所能仰贊萬一。臣聞大兵之後。必有大荒。大荒之後。必有大疫。近據經畧揭報、參以往來傳聞、遼陽赤地千里、芻粟一空、人馬倒臥、道路枕藉、則今日遼東之患。又不在無銀。而在無用銀之處。何也、遼自用兵以來、米粟湧貴、加以荒旱之餘石米四兩。石粟二兩。其一石尚不及山東之四斗。通計一百萬之賞。分十五萬之軍。每名約為六兩。於銀不為不多。而此六兩者糴米纔一石五斗耳縱是富人。未免抱金餓死。且各丁月糧。河東一兩五錢。尚有三斗本色。可以救死。河西一兩二錢。盡以市米僅得三斗。而况無市處。日騰日貴。已不能支撐眼下。如何捱過冬春。不及數月。遼必無民。安能有兵。無民無兵。雖積金如山。安所用之。臣所謂非無銀之患。而無用銀之處也。遼餉本色宜從水運不宜陸運為今之計。急截漕二十萬石。乘風帆之便。運至彼處。令河西與河東。一體分給本色各三斗。仍量扣其折色。俟來春耕作有穫。再行區處。昨廵餉之臣巳議及之、此今日救飢第一急著也。頃歲徵調各兵、皆以春夏起程、夏秋過都、衣裳典盡、赤體癯形、大類病鶴、非惟無堅甲。乃更無寸縷。久戍客兵。大率類是。凉秋九月、塞外草衰轉盻隆冬、餓死之餘、又將凍死、臣願 陛下惻然軫念、發帑銀二十萬、敕下戶部、令廉幹司官、作速置罝花布。星夜解赴遼東。每軍給布二疋。花二斤。一如歲底之給散京軍者。其餘趕騾趕車、剝皮剝骨之役、亦量加賑恤、庶挾纊之惠、適當投水之期、而褁革之忠、即在蓋帷之內矣、此又救寒第一急著也、臣聞奴酋殘極驕極、近又餓極、勢不得不決一戰。我以飽乃可以待飢。我以煖乃可以待寒。我以飽煖之仁。乃可以待驕且殘。此淮陰所謂反其道而用之者也。聞經畧策奇制勝、蓄銳養威、行有待矣、而客兵久戍思鄉。亦以速一戰為樂、臣未知堪戰與否、但既溫且飽矣、而賊來不能一戰、挫鋒以報朝廷、雨露至而霜雪隨之、 陛下之天威、又誰能貸者、伏乞 皇上敕下戶部、令截漕二十萬石多儲糧糗、接濟啼飢、再發帑金二十萬兩、置買花布、用救號寒、鼓人心而壯敵愾、在此舉矣、
○題為足餉無過屯田屯田無過水利疏 【屯田水利】
題為足餉無過屯田、屯田無過水利、懇乞聖明、申飭當事、著實舉行、以濟急需、以圖永賴事、臣幼聞父老言、東南有可耕之人、而無其田、西北有可耕之田、而無其人、既候命闕下、間取農書水利、及古人巳試陳迹、略一講求、頗得大意、適承乏屯牧、耕當問奴、此其職巳、方今東事正興、籌邊無策、十八萬枵腹之兵、待八百萬畫餅之餉、催外解之檄如火而不可得來、求內解之涕如雨而不能得去、止有漕運一脉。而民力巳竭。加以旱乾水溢、接濟不前、河竭海漂、種種難測、其他意外之事、中梗之患、且未忍言、若不汲汲講三年九年之儲、而局局為不終朝、不終夕之計、臣愚不知其可、蚤夜以思、只有屯田、可以救急而今之屯田者、不過按籍徵糧、期于及額而巳、間有隱占、多不可問、然亦不必問也、惟是西北不患無地。而患不能墾。以臣所聞。京以東。畿以南。京畿水田疏自徐尚寶而後則推少保此篇矣山以東。兩河南以北。荒原一望。率數十里。高者為茂草。窪者為沮洳。豈盡其地哉。不墾耳。其不墾者。苦旱兼苦澇也。其苦旱與澇者。唯知聽命於天。而不知有水利也一年而地荒。二年而民徙。三年而地與民盡矣。今有道于此、使上之不為鬼??、而下之不為魚、相反而相為用、去全害而得全利、何憚而久不為此、謹循陳上屯田水利三因十四議、惟 皇上採擇焉、其一曰、因天之時。五行之用。誰能去水。三江震澤。禹貢所稱。厥土塗泥。厥田下下。昔之汙萊。今之沃壤。何常之有。過見莞蒲魚鱉蜃蛤之屬。到處有之。自南而北。風氣固然。而謂水偏利在南偏害在北。火耕水耨。缺五行之二。名曰誣天。其一曰、因地之利。引漳溉鄴。渠鄭富秦。龍首渠漢世尤盛。民之歌曰。涇水一石。其泥數斗。且溉且糞。長我禾黍。河源如昨。地脉未改。而謂水偏利在古。偏害在今。使瓠子之歎長興。宣房之績不顯。名曰誣地。其一曰、因人之情、南人惜水如惜血北人畏水如探湯習固使然亦未見其利耳。翟方進壞陂而黃鵠之怨興。召杜開陂而父母之歌作。有之以為利。死且不避。近日京東一帶。多所開濬浸浸巳見其利所在州縣。亦知有爭水者矣。臣私喜之而謂水不宜北。北不慣水。拂耕鑿之情。而失田民之利。名曰誣人。禹功明德。惟是平水土。濬溝洫而巳。未有不治河而治田者。支流既分。而全流自殺下流既洩而上流自安無昏墊之害。而有灌溉之利。此濬川之當議也。沿河地方。唯運河不敢開洩外。其餘源流瀦委。是不一水。陂塘堤堰。是不一用。或故跡之可尋。或方便之可設。工力多者官為量給。費少者聽民自舉。惟無水之處。不必鑿空尋訪。以蹈即鹿無虞之戒則疏渠之當議也。秦漢之世。鑿地為港。掘地為井。汲而得灌。以畝一鍾。南方水不易得北方掘地即見水即東南地高水下。車而溉之。上農不能十畝。北方水與地平數十頃直移時耳事半功倍。難易懸殊。則引流之當議也。河流漸下。地形漸高。遠引不能。平引不可。將若之何。其法闌河設壩以壅之。大約如囊沙之意。或壅二三尺。或壅四五尺。然後平而引之。水與壩平。流從上度。遞流而下。節節壅之。亦復如是。葢不能俯地以就水而惟升水以就地支河淺流。最宜用此。即如滏陽一河。發源以至出口。約七八百里。得其利者僅一二縣。餘皆以低下棄去。不曉此法故也。則設壩之當議也。蓄洩不時。泛溢為害。加以秋水時至。百川灌河。壞民禾稼。蕩民廬舍。往往有之。惟于入水之處。設斗門以時啟閉。旱則開之。澇則塞之。出水之處反是。此建閘之當議也。沿山帶溪。最易導引。山水暴漲。沙石壓衝。再行挑洗。勞費不償。其法順水設陂以障之。用支河不用河身。支以上溉身聽其下行此設陂之當議也。而必槩種秔稻恐不素習。得利轉微隨其高下。聽其物宜。宜梁宜菽。宜薏宜芋宜蔬。惟意所適總之水源一開灌旱地之利勝水田之利一倍每畝之值。亦增價三倍。漸漸由而不知。通而不倦。而焦原盡澤國矣。則相地之當議也。春夏澆灌。常苦水少秋冬無所用之。常苦水多儲有餘以待不足。法用池塘濱淀以積之。既可儲水待旱。兼可種魚蒔蓮。每見南方百畝之家率以五畝為塘水不勝用。利亦如其畝之所入。何不倣而行之。或五家一塘。或十餘家一塘。居然同井遺意。而築塘尤易于浚井。但期築做如法。可以注水不漏。惟原窪下之處不必另設。則池塘之當議也。以一教十。以十教百。必用南人。而南人寧為農夫。不欲為農師。北地徭輕。江南役重。以走利如鶩之情。乘避徭如虎之勢。吾土雖美。樂郊可適。但著為律令。永為世業。不得一二年後即行告奪。將負耒而來。爭先恐後舉鍤為雲。決渠為雨。此之謂也。則招來之當議也。四民之業。迭相為用。南方士子。不得志有司。則棄為胥吏。舞文犯科往往此輩。徐文定公有此議惜不果行若倣漢世力田之科。令墾田若干畝、許令占籍而又不碍地方本額。且令官司與之講明水學。如胡瑗之教授門人。不猶愈于白鏹而鬻青衿者乎。葢先師與后稷並位。勝與倚頓爭坐也則力田之科當議也。虞文靖公建議于宋泰定之時。聽富民欲得官者、能以萬夫耕、則為萬夫長、千夫百夫亦如之、今其意可師也、若令各屯衛所軍官。及經歷。俱以墾田多寡加級。雖格外之勞來。實本等之職業。于計甚便。今議者動抑豪強防其兼併。不知富者樂耕。則貧者轉貸但得地無曠土。土無遺稅。何妨勳戚貴近。大賈富商駢集而來。徙豪實塞。實用此意。則募富開爵之當議也宋廵行使者。分道四出。民苦不便。蘇軾力非之、而治杭之日。修治西湖。欲天下盡興水學。毋亦行之介甫則不善。行之文忠則善耳。今水利之銜猶設。而勸農之義無聞。至于有司。多所不解。但得撫道而下。個個得人。又皆講求之熟路。巳試之成事。如懷隆靖虜河內磁州海島先後諸賢。分滿布列。彼此呼應。官無添設之煩。民無追呼之擾。穡人成功。田畯至喜則擇人之當議也。天津一處。舊撫汪應蛟。墾水田八千畝設兵二千。用充額餉。今援遼千名。即八千畝多蕪。且有申言種穀不如取葦者。廢興由人。良可浩歎。誠得練習明作一將官。領兵數千屯之而天津一帶。不足墾也。永平負山瀕海。擇官而墾亦如之。附近關外得穀一石足抵漕之五石且屯且練。用備不虞則擇將之當議也、兵固有不喜耕者如董見龍安插遼人勸之耕則不樂而樂于應募充兵葢遼人又與內地不同故也或者曰、游惰之軍。不任耰鉏。是不然。近見出關觳觫之狀。視關內如春臺壽域。若揀其老弱。使盡力南畝。死且不憾。而又計田行賞。比於得級。如宋給事廖剛之策。其言曰執耒之勞。較之操戈之危。豈不特易。夫驅之戰與驅之耕。臣固知其必悅也。則兵屯之當議也。臣所言者止于臣屬耳。由畿輔而九邊。由關內而關外豈乏充國其人。又豈乏武侯子儀其人。而坐令金城祁山河中之績。為千古絕盛哉。此數議者不煩公帑、不勞民力、而又皆田里樹畜、老農常談、無甚高論、舉朝皆言其可行、而不肯行、當事亦見為當行、而不肯力行、國家無事、既以因循而不行、有事又以張皇而不及行。農既疲于養兵而不耕。兵又恥于為農而不耕。謂見效遲在三年之後。而三年後復然。謂大利遲在十年之後而十年後復然。譬之富人衣珠而餓死。豈不惜哉。元末年東南有梗、始思虞文靖之言、倣其意、設海口萬戶、業巳無及、乞張士誠貸米數百斛、反覆告急、僅乃得之而終無救于亡矣、可不寒心、先臣徐貞明、曾以尚寶專理此役而事出創議、難與慮始、且欲以一身兼禹稷之任、大開河工、復井田之遺、省東南之運語近迂濶、會忌者而止、乃其意不可磨也、今潞水客談。及治田存稿具在。任事之難。令人追恨無巳。今時勢迫矣過此不行、更無行時、復乞 明天子照臨于上、賢公卿百執事主持於下、各舉所知、知人善任、更祈敕下戶部、酌議委妥、轉行所司、著實舉行、勿狃故事、勿急速效、勿憚事始、乃撓事終、載入考成、一切有司首課農政、田野不治、即異能高等、亦註考下下、其有不習者、孳孳講求、務期曉暢、躬自勸相、單騎廵行阡陌、問民疾苦、不得勞民煩費、無益民功、小有嫌怨、臣等力為主張、迨試有成效、破格超遷、永著為令、庶幾小墾小利、大墾大利、小利在地闢而民聚民聚則墾者愈多大利在粟賤而民饒民饒則墾者愈易生聚漸煩和糴轉便。即不必省東南之漕。而亦不專靠東南之運矣。
○題為議開屯學疏 【開屯學】
謹題為地方興化有機、人情鼓動巳漸、懇乞議開屯學、儲材積粟、以廣文教、以訓武備事、臣待罪屯牧、因改學差、在屯言屯、曾一試之。而稍見其效、在學言學、則有興學而兼可以佐屯者。臣終不敢忘敝梁敝笱之思。而使國家不得收可大可久之積。頃者 皇上特允閣臣、請專設寺院董應舉經營屯插、慨發帑金十萬兩、聽其便宜、仰見我 皇上留心稼穡、邠風七月之咏、無時少輟于懷、事苟可行、且不惜發帑為之、况乎不必發帑。而有可以佐屯者乎。據天津兵備副使王弘祖詳前事、內稱天啟元年十二月十九日、蒙提督學政監察御史左光斗、批據河間府屯田水利通判盧觀象、呈前事、內稱國家之至不美者。鬻爵納粟之途也。而人爭為之不諱。國家之至美者。力田文學之利也。而人率迂而不為。有道于此、無鬻爵納粟之名。而可兼力田文學之實、則今日之屯學是也。屯學之法。先授以田百畝。給以武生衣巾。使之且耕且讀且射。寄學之後、文藝有長。力田有加。收之庠。業益進而不巳。土益闢而功多。即就田之入餼之庠。從此而開貢。從此而登科。總以耕讀之令名。成教養之實事。使業傳之無窮。而利收于未艾。作法日廣。教訓歲深。即不盡為操弧射策之名儒。久之必多馳驅禦侮之材士矣。謹列條規開陳如左等因具呈、蒙批本院習射以勸武。開屯以勸農。兩利並存。無如設屯學便。查永平薊密諸道。皆每歲有武生數十名。况借之以開屯乎。聞地方生儒。接踵于耜。因天因地因人、似亦不容巳者。目前區畫經久規模、及巳盡未盡事宜、天津道一一確讓以便具題行繳、隨該本道看得該廳為屯田而議開屯學、其意甚善、其論可行惟有視衛學運學一體舉行而巳、按雅詩有曰、攸介攸止蒸我髦士、朱紫陽曰、士出于農而工賈不與焉管仲曰、農人之子恒為農野處而不暱其秀、民之能為士者、不足賴也、所從來矣、我國家衛有學、是軍之子得為士、運司有學、是商之子得為士、今不使火耕水耨者。與荷戈負販之子。同沾圜橋觀聽之榮可乎。本道以為屯學之設斷當視諸衛學運學、署其名曰瀛海屯田儒學、請欽頒學記一顆、則事有歸著、而人知向往、若夫作半真半假之事、處若信若疑之間、體輕而不尊、恐法立而難久、有負本院作養之美意多矣、况乎美利之源。既開于農人。庠序之設。何蘄于髦士。今將該廳條議各欵、逐一備細參酌覆議外、伏候具題、明文至日施行、一願入屯學者、試其文理稍通、更加騎射、申本院收錄、給以武生衣巾、授之水田一百畝、使自耕之、每畝收租稻一石、惟本地人或不慣水田、暫令耕水田五十畝、收租五十石、仍種白田五十畝、隨年之豐儉、官生兩分之、歲以為常、前件本道覆議得收錄之始、一試其文、再試其射、果堪作養、該廳呈院、以屯田寄學生名色、准免本身雜泛差役、有司以禮相待、耕田之數、與納租之數、俱如廳議、該歲入租百石。而博一衣巾名色之榮。亦未為濫也。一屯學武生、文藝優長、遇考試之年、欲送文試者、免府縣二試、逕送本院、卷面明書屯字號、文理一視文童、資質可進者、准與入學、前件、本道覆議得屯生願赴文試者、該廳造冊逕送。相應免其二試。中有文理可進者、與充附學、一屯學生員、遇考試之期補廩補增、一如衛學、其廩即以所種田收之入、照文學例廩之、前件、本道覆議得各生巳充附者、考居一等補廩。考居二等補增、廩增之額、應照衛學、立學之初、廩數難盈、出貢以食廩二十年為期、俟其人文漸盛、挨次出序、月糧給以本色、每月稻穀二石、即以田所入給之、一屯學諸生、每生員十名、准作科舉一名、以勵其進、其應定中額、是在上裁、非職所敢議也、前件、本道覆議得科舉應試、斷應取其一二、以示鼓舞數之多寡、未可懸定、以至中額、尤未可輕議、一屯學武生、遇武科之年、俱俟職廳逕送本道。免其府試、既中之後、如再加墾水田、聽屯院咨部給劄聽用、前件、本道覆議得武舉之年、願就武試者、免其府中類試、該廳造冊逕送本道、亦與文試相倣、相應准從、中式後加墾水田另議、一南北遠方、有非河間人、而願入屯學占籍、准令收試入學附籍、屯庄比照本地人、或加種數畝、以免地方占籍之爭前件、本道覆議得為屯田而開學。人之南北。非所拘也。加種以苦遠人。斷斷不可。人既種田。即為土著河間之人。萬不以冐籍啟爭也。一立屯學、設官舍置人役、一切經費、俱屯官措辦、不必動官糈尺寸、天津文學。原有兩教官。即令一官攝理。亦不必更添教職。前件、本道覆議得一切經費、不借動于公帑、則事無不舉、目前剏立廟學、所貲不資、恐難時詘而舉盈、既借官師。亦應暫借衛學。俟十年後建宮設官。未為晚耳。以上七款、俱簡要可見諸施亍者倘諸生借此梯榮、意氣漸驕、逋負租額、荒蕪田土者、除黜名外、仍加究治、勿謂今日不道及也、等因到臣、臣惟寓教于養者。帝王之所以易世。寓兵于農者。地水之所以為師。今國家日日養士而不得士之報則教非而養亦非日日養兵而不得兵之用則兵非而農亦非臣以為救目前之急。而猶存古人之遺者。莫如屯學便。臣逡廵兩年、未敢具題、葢一試于天津而得其地矣。委之于盧觀象而得其人矣。又今春出示曉諭入籍屯童俱赴天津開墾。其各州縣舊墾者俱不准算。而人爭趨如流水。時方春莫。樂往者十數家。而臣又得其人情矣。臣又恐其未的。復親行天津踏看。我疆我理。瞭如指掌。此法一立實為萬世永利惜奉行者無實心而漸至荒蕪不舉而諸屯童之且耕且射者。實有其地。有其數。有其人矣。昨歲六百畝。今為四千畝。向之一望青草。今為滿目黃雲。雞犬相聞。魚蠏舉網。風景依稀。絕似江南。雖秋水灌河之後。而穰穰猶自可觀。此皆前屯臣張慎言、新屯臣馬鳴起苦心實績臣于是始信屯事之可興。而屯學之可舉也。信能舉之。有七便焉。臣去歲科試。各州縣告開荒入籍者所至遮訴。且本道俱巳考送。而臣不敢收。一恐以客雜主。起目前土著之爭。二恐有人無田開他日冐濫之路。屯學設而地方無爭矣。且田必在天津。每田百畝。入籍一名。人孰肯捐重貲闢草萊。而為他人入籍者。田既為清楚之田人亦為實在之卜其便一。海防營田。每畝收租二石。士與兵宜有異。恐其多而難繼也。每田一畝入租一石。每試百人。得穀萬石。試千人則十萬石矣。日計不足歲計有餘。其便二。且既以屯占籍矣。世其學不得不世其田田蕪者黜。負租者黜。告改學者黜。顧名思義。何說之辭。是士世世守其業。國家亦世世收其利也。其視鬻爵納粟。如日中之市。交易而退。各不相顧者何如。而况乎詐偽公行。半鏹顆粒。未入太倉者哉。其便三。久荒之後地力有餘故其多收如此不足為准不然則丈量寬于江南也去年天津初立官庄六百畝。秋穫三千石。以示民榜樣耳。然牛力子種車梁廬舍工作雇覓為費不貲。有其人則田存。無其人則田廢。安得常如盧觀象其人者而任之哉。屯學行而聽人自耕。不見金錢之出但見籽粒之入所謂少少許。亦勝多多許也。其便四。平居無事。天津一鍾。足敵五鍾。今庚癸之呼。既迫山海。而咽喉之斷。又虞東南。以附近之田養附近之兵一鍾足敵十鍾矣。其便五。頃妖賊為梗白糧不時至。百官常祿。至不能支。業巳見端矣。若歲益米數萬斛。即不敢作尚方之供。亦可望果朝官之腹、其便六。且此力田者。大率殷實而俊秀者也。行之而三年後。耰鋤之衆。即為于城。橫槊之儒。即為露布。通人于所巳倦。而轉人于所不知。則其便七。臣且未敢深言耳。臣常過窮鄉小邑。文學黯淺。徒循故事。不得不如額收之。其實舉筆欲下。未免違心。今此遠來入籍者。同以搦管儲王國之楨。又獨以舉趾佐縣官之急。誰非吾入。而乃有靳焉。坐者肉而跣者鹿。亦大不平矣、善乎道臣之言曰、衛有學、軍之子得為士、運司有學、商之子得為士、而火耕水耨者、不得與荷戈負販之子、同沾圜橋觀聽之榮、葢有激乎其言之哉、故今日屯學之議、斷當照衛學運學一體舉行者也、然而所收一憑文藝也。黜亦憑文藝也。學宮不必另建也。學官不必另設也。廩餼不必出之官也。有立學之名。無添學之實。不過增博士弟子員數名而巳。惟科舉漸多。則中式名數亦漸加。此尚在數年之後。然而增舉一名則增穀巳數十萬石矣國家又何惜遼東事額。遼東每科試額中五人而不為屯士開功名之路哉。臣三年血心、兩番目擊、實見有此七便、合之道廳七議、而又皆巳試之事、將成之績、故敢會同屯田御史馬鳴起、據實上聞、然非臣與屯臣之言也、臣在津門、晤寺院董應舉。見其汲汲皇皇。備極勞辛。而事屬剏始。卒難就緒。若使屯學興而屯田按畝。微臣收籍。庶幾事半功倍。相與有成。不然功名之路不開。既添設十寺院。歲發帑十數萬。豈能以一手一足奏績哉。伏乞 皇上俯鑒愚誠、非泛泛懸空條陳者比、即賜俞允、結今秋滌塲之局、而開來春于耜之端、屯政幸甚、士子幸甚、
○題為比例建立武學疏 【真順廣大武學】
此疏實于近行 明旨相合
題為比例建立武學、以修武備、以廣作養事、據大名兵備按察使詹爾、詳前事、內稱本年五月二十八日據大名府知府趙琦、詳前事、內稱文武並用、經國之常、况射為六藝之一、古人每于祀享陰習之、即國初令甲中試者亦試以騎射、自承平久而重文輕武、遂置弧矢于不講、今三韓之土宇淪棄、黔蜀之黠鷔鴟張、亦非無事時矣、與其求折衝于草澤、而未有應、孰若畜禦侮于庠序、而或得當、今蒙本院蒿目憂時、加意作士、以習射鼓舞諸生一時子衿、咸能破的、而畿輔間、亦翕然向風矣、然議者猶謂合不如分、兼不如獨、葢以操弧而兼挽強者。不患無進取之路。惟力能貫革。巧可穿楊。而修辭未工者。棄之不無可惜。如遽躋之翰墨之林。則終非本色。恐反為浮薄者所譏。故不如分之便。上馬擊賊。下馬作露布豈非有用之材。乃今武之不競。政由弄柔翰以襲輕緩之風。恥距躍而無馳突之用。故有不習孫吳而習風雅。不諳韜畧而繡鞶帨者。故不如獨之便。此大名習射童生彭鯤化等、習射武生李嘉言等、有剏置武學之呈、而鄉紳亦有廣置武生之議也、本府讀鄉紳廣置武生議曰、廣置者謂兩京雖有武學。不過以教紈絝冑子耳。茲欲推之郡邑。盡收跅??也之士。而養之庠序之中。以武經將傳為專業。以勇略騎射為科條。一如諸生課習之例。其試也邑拔而上之郡。郡拔而上之監司。監司拔而上之臺使。入彀者給衣巾復其身。優者復其家。如諸生進學之例。臺使歲試之。監司季試之。郡邑月試之。每試必有差等。量行賞罰。如諸生考試之例。遇鄉大比。武即于其中彙送應試如諸生科舉之例。其殊彩異能屢試優等者。獎賞外仍得咨送委用。其惰窳不振者。時汰斥之。如諸生優劣之例。遇學臺按臨願改就儒試者。准徑送院。免其彙考。如樂舞生例。而稍為優之。其肄業令各就教塲射圃。不必增舍。其督訓屬在郡邑。不必增官。大率闢其登進之途。使有所嚮慕而思奮。重其提調之權。使有所詭竊而不敢。又不為一切束縛文具。致妨其業而滋之擾。法至便也。行之無斁。將見決拾之儔。與纓弁之倫。齊驅並駕。皆得以自樹于功名。而武不為絀矣。人知有武。則凡倜儻驍捷負俗使氣之輩。不難俛首于上所磨勵。以鳴劍登壇自喜。以躍冶觸藩自媿。而武不為厲矣。事平生聚教訓。可武可文。事急有勇知方。可戰可守。武且不俟張皇而自備矣。所謂率子弟以衛父兄。實戶垣以固堂奧。視彼驅役號召。功政相萬耳。鄉紳之議如是、其言最悉、而亦鑿鑿可行、即本府原籍滇中、州縣亦有武生皆附于儒學、其進退黜陟、皆略比于文士、如議中言、况恒南神京外戶、其人慷慨而矜勇、古記之矣、茲者憲臺以習射收試武童、一時入彀者既二十二人、而挽強命中者、咸思磨勵自見、豈宜一行輒罷、似當題著為令、以貯多材、學不必另剏、即庠序而是。官不必另設。即師儒而是。大都以能射為主。射而頗習制義者收之。射而能談方畧者急收之。即不工辭章。而技絕人勇出衆者亦間收之。要必取之有額。始不開濫觴之端。試之必嚴。始不啟徼倖之路。待之有禮。始足示風勵之權。兼之以文。始足洗椎魯之恥。如是而干城腹心之士。有不矜奮以期效用者。未之聞也。或者謂武科未必得人。則今之詞章取士。豈盡古里選法。而名臣碩輔。悉用以起家。即唐之郭汾陽亦孰非以武舉進也葢上之所向。下之所趨。方今撫髀而歎乏人。歌風而思猛士、誠闢其途以招之。豈無嚮風而應者哉。緣由照會到司呈詳本院、蒙批據議設武學以儲材且有薊密永河諸例可倣、急當舉行、以順輿情、順廣二府事體相同、一并議妥、以便具題繳、蒙此隨行據順德府、呈為比例比郡、請立武學、以作人材以振神氣事、竊照經邦用文。戡亂用武、葢綦重矣、自古作士有薪槱之典、于邁有烝徒之楫、文武葢不相離矣、是以我朝作養人材、兩京設有儒學、有武學、學各有官以司教授、其近京保定河間永平三郡、亦各有武學、葢以畿輔乃居重馭輕之地武士不可弁髦、學宮為將相發軔之初紘網不可畸廢、其每歲學院發送武學作養者、未易縷指數獨念順永保河固為近水樓臺、真順廣大、亦是股肱良郡、其拱衛神京等重也其士之歌鷹揚而舉于鄉等額也、何以北有武學、南郡獨無、北郡稍能引弓者、皆得列衿裾易頭角、南郡射能穿楊破的者、區區與齊民伍、非所以示激勸崇武功也。况今奴酋猖獗之後、人人欲為請纓、其自中山以南。皆趙魏故地。猶多悲歌感慨之士。其聞國讐而奮臂磨礪者。隱然有封狼居胥之意。幸蒙本院按臨閱文、兼以閱武、多士響應、操弓反勝操觚、藉令與北郡武學諸生、角能于甘蠅飛衛之之途、未知誰當環樹而走、顧乃北郡有學以收錄之、南郡之士、獨使之散處于草野、上之人亦與有責焉、昔寇恂為河內太守、移書屬縣、講兵肄射、今幸遇本院先為加意、士之操弓而至者如雲。無庸本府移書講肄矣、維是武學不設、終是畿南一缺典、伏望本道轉詳學院、每府剏立武學、即武學猝不能立、姑以儒學兼其名、以收目前習射之士、即有武學、亦不能另設職官、姑以儒學代其官、以省俸薪衙舍之費、其與首善之人材、帝畿之神氣、未必無少補焉、又據廣平府呈為請立武學以修武備以廣作養事、竊照畿南數載不一歲試、即試亦不過衡文、尺幅寸晷、程一日之工拙、定六等之賞罰止矣、士生長其間、且不識弓矢為何物、矧云習也、今蒙本院軫念時艱、槩復古制、于操觚之外、教之以射于錄文之餘、廣之以武、一時詩書子弟、識上意指、聞風而磨厲者、且不難竭懸弧之力、為飲羽之奏矣、此而審括、彼亦決括、穿楊百步者、將不乏人、而挽強命中者、且肩相摩也、平于墨子郡。無能仰京學涯渚、乃今籍而紀之、精七箭以上者、二三十人、善騎射者、又四五十人、此數十人者、向非弄柔翰而思附青雲者耶、遽弃之官墻之外、恐拂嚮??山王?之初心、驟混之章縫之例、又啟僥倖之後進、惟是文不工七襄而力能挽五石者。上不難以武之名進之。學能講六韜而技又能洞七札者。上又不止以武之途闢之。如是無武學之名、而有武學之實、非儒士之質、而有儒士之用、誠一時之便計、而千載之良規也、合無比照大名府議、附武生于儒學、而以教官董之、月有試、歲有程、一切優免禮待、得比京武學諸生例、庶人人奮吞胡之志、而國家收登壇之實效矣、各緣由呈詳到道、據此、看得文武兩途。古出于一。而後乃分矣。文以俎豆擯軍旅。武以長戟笑毛錐。不相能也。然文以禮樂餙治平。武以干戈戡禍亂有相濟也。今天下恬熙日久。武備日弛。與宋室之聲容何以異。三韓弗靖。竟虩顧而莫可誰何。則國之需武。孰有如今日之甚者。乃台臺慮周桑土、戒切衣袽下車未衡文、先較射、廣錄武童若而人、復其身、且擬上聞、著為令、一時控弦矯矢者、翕爾向風、慨然有武學之請、真壯圖也、第當此兵荒交窘、內外交訌之秋而驟議創建、寧惟事不暇及。實亦力莫能支。莫若以廣厲之心。行通融之法。學附之文庠。不必更設之學也。官督以師儒。不必更設之官也。演武之塲。肄射之圃。藉為訓練之區。不必更立之所也。略文而右射、所為激厲而拔擢之者、一如諸生例、則待以國士、有不以國士報者豈人情哉、或者曰、天保治內、采薇治外、軍容不入國。國容不入軍、其途原分、而學奚以合、是不然、古者寓兵于農、以內政寄軍令、以敦說司折衝、比比而是、今獨不可以文庠當武庠、師儒作武傳乎、而况游武技于文墨之林、左陶右淑、日漸月摩、有飛揚之氣。而無詭竊之習。有輕緩之風。而無椎魯之態。咫尺自樹、巳有足觀。又况進之拾級以登之。得當一面。則讓如公孫。仁如國華。雅如武穆。詎庸知不權輿于今日也哉。則信乎附學一議。所可布之功令以壯國衛者也。等因到臣、竊惟順天之設有武學。督以專官。與文學等。 祖制良有深意。即薊密與永平保定河間等處。每歲申議武生六七十名寄學。其能武與否。皆不可知。而相沿巳久。惟真順廣大四府。則虗無人焉。八郡之內。偏枯若此。殊不可解。豈近邊重武。腹裏重文。非上蘄而不與。則士薄而不為耳。今時不為不岌岌矣。職待非學政、倣會典及欽約申諭諸生習射、兼使其子弟習之、一時儒童彬彬、家弧矢而決拾、除文理平通者、職收入庠序外、其餘不勝收、亦不忍弃、且恐有終不能文者矣、職之初心。寔欲合有用之文、為有用之武。而復棄有用之武。轉趨無用之文。殊甚惜之。在北四府。則有武王之名。而無其實。在南四府。則有武生之實。而靳其名。此士紳所以不平而鳴。道府所以比例而請也。近據景州棗強武邑衡水報稱擒禦妖賊。多係生童。職巳檄行分別獎賞外。激發人心。全在此舉。合無比照順永保河事例。每遇考試。職親試之儒童能中五矢以上。准收試。七矢以上者准給武生衣巾。復其身。即附入儒學內。學不必另設。官不必另添。其能文者徑送縣試。武科年分。即就此中起送。既不能文。又不能武者黜之。其永平河間保定薊密等處武生。容職于廵行時嚴加甄別。務使文成其為文。武成其為武。庶幾名實各相副而彼此競相勸。行之二三年。安知無岳武穆奮起于諸生。郭子儀崛興于武舉也哉。
皇明經世文編卷四百九十五終